Madrusa

Wenden wir uns zunächst den Schreibungen des Namens zu. Auffällig ist, dass die Erstnennung im Gamser Gangbrief (um 1462) noch badrusen lautet («… durch die langen braitten vnd durch badrusen hin ab vnd ab gegen dem var gen Bender werts»: das «var» [= Fahr] meinte die Fähre bei Bendern). Weiter finden sich die urkundlichen Belege 1552 badrusen, 1629 ihma drusen, 1710 Jmadrusen, 1749 Jmetrussen, 1788 Jmentrusen, 1797 Jme Drussen, 1801 Jmadrusen, Jmmendrusen. 1824 taucht dann nochmals das (wohl aus einer älteren Vorlage wiederbelebte) alte Badrusen auf.

Blick auf das Dorf Gams von Südosten her. Im Hintergrund die Südflanke des Alpsteins von Stauberen (rechts) über Saxer Lugge und Kreuzberge bis zum Wildhauser Schafberg. Ganz vorne die kanalisierte Simmi; das Gebiet Madrusa in der Überbauung sieht man rechts der Bildmitte, links von den Gewerbebauten ganz rechts (Karmad, Pilgerbrunnen). Die Gamser Bäche (Simmi, Felsbach, Gasenzenbach) sind anlässlich der Gewässerkorrektionen teils grossräumig umgeleitet worden. Von dem einst hier lagernden Bachgeschiebe ist längst nichts mehr zu sehen. Bild: Hans Jakob Reich, Salez.

Wir sehen hier gleich, dass die typisch werdenbergische Tendenz der Verbindung romanischer Namen mit deutscher Ortspräposition auch hier gewirkt hatte: aus romanischem /badrusa/ bzw. */madrusa/ wurde so mundartliches /imadrusa/ (analog etwa zu Ifadura, Ifermunt, Igadeel, Igalätscha, Imatschils, Iraggäll, Iskafols, alle in Gams). In unserem Fall hat sich die i-Verbindung allerdings nicht bis heute gehalten, ist seit dem 19. Jh. wieder aufgegeben worden. Über die Gründe zu dieser Namenserweiterung (sowie hier zu deren Rückgängigmachung) müssen wir uns an dieser Stelle nicht weiter auslassen: sie wurde ausführlich behandelt in unserer Website unter https://www.werdenberger-namenbuch.ch/werdenberg/sprache/vom-romanischen-zum-deutschen/deutsche-ortspraeposition-verbunden-mit-romanischen-namen/.

Offenbar wurde die erwähnte Erweiterung schon auf der älteren Lautstufe /badrusa/ > /imbadrusa/ wirksam, wodurch dieses letztere dann zu /immadrusa/ assimiliert wurde, das dann schliesslich wieder zu /madrusa/ wurde. So lässt sich der eingetretene Lautwandel p- > m- am leichtesten verstehen.

Auch zur Schreibform Madrusen können wir uns kurzfassen: sie beruht auf deutscher Denkweise, indem der hier eigentlich vorhandene romanische Endvokal -a mit der vertrauten mundartlich-deutschen Endsilbe -e(n) zusammengeworfen wird – was eigentlich nicht richtig ist, denn Madrusa ist ja kein deutscher Name. Doch dieser Unterschied war den Leuten nicht bewusst. Wir wissen durch vielfache Beobachtung, dass diese Vermischung von romanischer und deutscher Endung hierzulande seit langem üblich war – so schreibt man auch in Grabs bis heute Spannen statt Spanna (aus roman. spu(o)nda f. ‘Abhang’), oder in Wartau Gauen bei Azmoos statt Gaua (aus roman. coua f. ‘Schwanz’).

Doch zurück zu unserem Fall! Wir möchten nun wissen, auf was für Erklärungen die Namenforscher hier gekommen sind.

Theodor Schlatter («St.Gallische romanische Ortsnamen und Verwandtes», 1903) stellte «Madrusen, Matrusen bei Gams» zu lat. materia, materies ‘Bauholz’ (daher auch von ihm eigens noch hervorgehobene, allerdings unechte Form Matrusen). Er wusste offensichtlich nichts von den älteren Formen auf B-, oder er nahm sie jedenfalls nicht ernst.

Johann Stähelin («Gams in vergangenen Tagen», 1960) wollte in Madrusen ein (sonst ganz unbekanntes) «Mader Drosa ‘Erlenholz’» (??) sehen – eine Erfindung, mit der nun freilich nichts anzufangen ist.

Erst bei Valentin Vincenz («Die romanischen Orts- und Flurnamen von Gams bis zum Hirschensprung», 1992) tritt die tatsächliche Herkunft des Namens ans Licht: Aufgrund zahlreicher Parallelfälle in Graubünden erkennt er in ihm altromanisch padrusa (das ist lat. petra f. ‘Stein’, abgeleitet auf -osa), in der Bedeutung ‘steinig’, als Name etwa zu übersetzen mit ‘auf den Steinen’, für ein Gebiet mit ausgedehntem abgelagerten Bachgeschiebe. Hier erklärt sich nun auch die Bedeutung des eingangs gemachten Hinweises auf den alten Verlauf des Felsbaches, der hier in der Tat viel Geröll im Untergrund zurückgelassen hat.

Da in romanisch padrusa ursprünglich ein Adjektiv zu sehen ist, stellt sich auch sogleich die Frage nach dem «verschwundenen» Substantiv. Offensichtlich geht der Name Madrusa (bzw. älter Padrusa) auf eine romanische Namenbildung /Substantiv + Adjektiv/ zurück, d. h. vermutlich ging dem Adjektiv padrusa einmal ein Hauptwort (etwa für ‘Gebiet, Feld, Ebene’), voraus; die vervollständigte Bedeutung des Namens wäre dann etwa: ‘steiniges Feld, steinige Fläche’, was hier für die älteren Zeiten sicher plausibel ist.

Vielleicht kann auch, mit direktem Bezug auf den Felsbach und sein Schuttfeld, romanisch *aual pedrus ‘steiniger Bach’ (lat. aqualis petrosus) angesetzt werden, mit späterem Wegfall von aual, also mit Kürzung zu *Padrus. In diesem Fall (aual ist ja maskulin) könnte das dann überflüssige Schluss-a (von urk. Badrusen bzw. Madrusa) auch als im Nachhinein erfolgte unorganische Beifügung verstanden werden. Auch dies lässt sich häufig beobachten, z. B. im Namentyp Gamperdona, der eigentlich *Gamperdon lauten müsste (< camp rodund ‘rundes Feld’). Solch unerwartete Fehlbildungen erklären sich allgemein durch das enge Nebeneinander von Romanisch und Deutsch in der Zeit des sprachlichen Übergangs, wo richtig und falsch den zwischen zwei Sprachen stehenden Sprechern oftmals durcheinandergerieten.

Unser Namentyp ist übrigens auch in Graubünden häufig. Wir finden (im Rätischen Namenbuch 2, 239f.) Padrus verbreitet in der romanischen Surselva, ebenso in Saas, Fläsch, Maienfeld, Untervaz, Maladers, ferner auch im Engadin. Als weibliches Pedrusa tritt es auf in Samnaun, ebenso als Padrausa in Grüsch, und in der ursprünglichen adjektivischen Funktion finden wir es in Domat Ems (als Tumma Padrusa ‘steiniger Hügel’) und in Breil/Brigels (als Val Padrusa ‘steiniges Tal’). Damit ist die Erklärung von Madrusa in Gams zuverlässig abgesichert.

Unser Fall erinnert inhaltlich sehr an den Namen (in den) Steinen in Buchs (Altendorf), ein Quartier entlang des alten Laufs des Buchser Bachs. Dass die einstigen Realverhältnisse (Schuttfläche eines immer wieder über die Ufer tretenden wilden Bergbaches) der heutigen Bevölkerung oft nicht mehr bewusst sind, ist verständlich. Besonders bei romanischen Namen, deren Sinn uns ja nicht mehr zugänglich ist. Doch auch bei deutschen Bezeichnungen ist das sinngemässe Verständnis einer an sich klaren Bezeichnung nicht stets gewährleistet. Wie liesse es sich sonst erklären, dass in Buchs heute für das erwähnte Quartier in den Steinen schon ein widersinniges «im Steinen» und «in der Steinen» zu hören ist?

Namen haben eben immer die Tendenz, sich von den Formen und damit auch von den Sach- und Sinnzusammenhängen der gesprochenen Sprache loszumachen, ein Eigenleben zu führen.